今朝教えていただいた、禅の言葉
行も亦禅、坐も亦禅、語黙動静、体安然
ぎょうもまたぜん、ざもまたぜん、ごもくどうじょう、たいあんねん
中国に渡った、達磨大師の六代目、永嘉大師（ようかだいし） (665～713) が禅の大切なことを詩の形で表現した『証道歌』（しょうどうか）、にある言葉。
『証道歌』は、韻を踏んでいて、みんなで歌う。
「君見ずや絶学無為（ぜつがくむい）の閑道人（かんどうじん）、妄想（もず）を除かず真を求めず、無明（むみょう）の実性（じっしょう）即仏性（そくぶっしょう）幻化（げんけ）の空身（くうしん）即法身（そくほっしん）。行亦禅坐亦禅、語黙動静、体安然。・・・・」
と、続く。
声に出してみると、リズムがあることがわかると思う。
鈴木大拙も言っていることだが、鎌倉時代の宗教改革で、禅と念仏は似ているという。
修行の方法として、念仏は、最適であるという。
念仏は声をだす。
意味を考えるというより、声をだすことで、自分の耳できいて、自分の背骨、筋肉、体全体で聴きながら坐禅をする。
一日のすべての行為が、禅である。
坐禅の時だけでなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）
歩いているときも、立っているときも、座っているときも、寝ているときも。
24時間、ずっと坐禅の時間である。
一日の立ち振る舞い、すべてが禅の心になれば、体も心もゆったりと定まる。
ということ。
それが、今日の言葉、
行も亦禅、坐も亦禅、語黙動静、体安然
の意味。
一日の立ち振る舞い、全て、、、ね。
このところ、一日すべてどころか、かけらも禅のない日々を過ごしていた。
2回、寝坊して坐禅会をさぼった。。。。
久しぶりに朝の坐禅会に参加したら、脚は痺れるし、頭の中は雑念だらけだし、、、。
毎日、1分でも坐るといいのかな。
来週は、寝坊しないように気を付けよう。
今日の教えで、これなら！と思ったのは、
声を出すことが大切で、意味が分からなくてもいい、という事。
素読と同じ？
英語のシャドーイングと同じ？
英語の先生も、よく、「自分の声を、耳の骨を通じて自分の体の中で聞けるようになる」という事をおっしゃる。
よくわからないけど、声を出すというのは大切ということ。
英語の勉強も、禅の修行みたいなものか？
声を出そう。
コロナで、人との対話が減っていて、久しぶりに人と会話すると、頭の回転が鈍っている気がする。
独り言でもいいから、声をだそう。
ボケ防止にもなるらしい。
ラジオ体操、体操するだけではなくて、一緒に歌ってみるか？！？！
”新しい朝がきた ♪、希望の朝～～ ♪”
すべてが修行である。。。も、いいけど、
すべてを、楽しもう。
