今朝教えていただいた、禅の言葉。
阿頼耶識（あらやしき）
禅では、「不立文字（ふりゅうもんじ）」といって、書いたもの（教義を表す文字や言葉）などは一切不要で、坐禅で体験することが大事、という考え方がある。
だから、今日の言葉である「阿頼耶識（あらやしき）」というものも、ただのイメージにすぎないので、忘れていただいて構わない、、、という前置きがあってのお話。
唯識は、大乗仏教の哲学で、その中では人間は8つの意識から形成されている、という考え方がある。その八識が、阿頼耶識のこと。
5世紀に無著（アサンガ）と世親（ヴァスバンドゥ）の兄弟が唱えた大乗仏教の根幹の哲学。
人間には次の八種類の識がある。
五感（視覚・聴覚・嗅覚・味覚・触覚）と意識の六識
これら６つは、意識の世界。
意識の世界の外に、２つ、無意識の世界がある。
それが、末那識（まなしき）（七識）と阿頼耶識（八識）の二識
末那識は自己に執着するこころで、「小我」と言われるもの。
阿頼耶識はその底にある根源のこころで、「大我・真我」と言われるもの。
阿頼耶識は、別名「蔵識」とも言われていて、全ての業がたまった根幹のようなもの。
スイスの哲学者、ユングの言葉では、阿頼耶識は「集合的無意識」と言い表されている。
その民族の過去の経験が、蓄積されている無意識。
DNAにすりこまれた意識、という言い方を聞くこともある。
阿頼耶識は、そこに種のようにたまっている意識であることから、「一切種子識」とも言われる。
図解。
「自分＝個」と「世界＝全体」は、末那識では対立しているが、阿頼耶識では一体となっている。
稲盛和夫さんが図解した、人間の心も紹介いただいた。
5重の円として、描かれたこころ。
中央に、真我。そしてその外に、魂、本能、感性、知性と層をなして、人間の心を形成しているのだ、と。
①真我： こころの中心
②魂： 真我の現世での経験や業をまとったもの。
③本能： 生命維持のための欲求
④感性： 五感や感情
⑤知性： 知識や論理
私たちが、意識しているものの根底に、無意識の世界がある。その世界は、先祖代々受け継がれてきたもので、世界で時間軸ともつながっている、ってそんな感じかな。
2022年最後のZoom坐禅会でした。
難しくてよくわからないこともある。でも、こんな話があったな、ってアタマの片すみにおいておくと、ある時他の点とつながることがある。
全部理解しようとしなくていい。
目にしたこと、聞いたこと、どこかに自分の中に刻まれていく。
ただそれだけの事、なのかもしれない。
難しく考えるのはやめよう。
物事を勝手に難しくして、壁にしているのは自分の「意識」かもしれない。
